Багровые реки 2 часть

Пьер Ньёман, комиссар французской полиции, прибывает в старинное аббатство, расположенное в горах неподалёку от границы. Там было найдено тело монаха, замурованное в стену с руками, сложенными как в молитве, и лицом, покрытым засохшей кровью. На теле нанесены таинственные символы, похожие на древние письмена. Ньёман начинает расследование, пытаясь понять, каким образом человек мог быть живым при заживо замуровывании, и кто мог провернуть подобное убийство в таком защищённом и замкнутом месте. Он допрашивает монахов, изучает архивы, фиксирует странные несовпадения в рассказах свидетелей, и приходит к выводу, что за убийством стоит кто-то, обладающий глубокими знаниями в религиозной символике и ритуалах.

Параллельно Максим Керкерьян занимается своим делом — расследованием убийства грабителя, найденного с изуродованным телом на территории старого монастыря. Убийство выглядит как месть, но при вскрытии обнаруживаются символы, схожие с теми, что видел Ньёман. Максим выезжает к Ньёману, и два следователя вновь объединяются. Они начинают находить всё больше следов, указывающих на религиозную секту, связанную с монастырём. Из записей старых документов становится ясно, что аббатство было построено на месте дохристианского святилища, и некоторые монахи ведут параллельную духовную деятельность, связанную с древними пророчествами и ритуалами апокалипсиса.

На территории монастыря исчезают послушники, появляется человек, представившийся как профессор-теолог, изучающий апокрифические Евангелия. Он намекает, что убийства повторяют структуру древнего писания, в котором описываются «семь казней». Ньёман замечает, что убийства совпадают с числом и последовательностью этих казней: замурованный человек, обезглавленный, утопленный в крови, и т.д. Их поездки приводят к другим местам — закрытым склепам, подземным камерам, древним криптам. Все места покрыты религиозными надписями, некоторые из которых написаны на древнеарамейском, который способен прочесть лишь ограниченный круг посвящённых.